Раиса Боровикова Казки Астранаута
Цудоўнай беларускай паэтэсе, лаўрэату Дзяржаўнай прэмii Раiсе Баравiковай нядаўна споўнiлася 70 год. Тушеный картофель в мультиварке филипс 3033. Акрамя вершаў на рахунку Раiсы Андрэеўны ладны празаiчны здабытак. «Казкi астранаўта» — фантастыка для дзяцей, нiша, амаль не запоўненая ў сучаснай беларускай лiтаратуры. Асаблiвасць мiжгалактычных прыгодаў герояў — яны знiтаваныя з Беларуссю. Менавiта ў Раўбiчах знаходзiцца касмадром, менавiта над Клецкам з’яўляецца НЛА. I нават да створанага касмiчнай матэрыяй астэроiда Валодзька з 5 «Б» прымудрыўся дадаць надпiс «Зроблена ў Беларусi».
Частка аповедаў — астралётныя фантазii пiсьменнiцы пра паходжанне рэдкiх раслiн. Напрыклад, венерын чаравiчак з Чырвонай кнiгi ўтварыўся дзякуючы таму, што ў Беларусь патрапiла iншапланецянка, якая мяняла колер скуры i рысы твару згодна са сваiм настроем. Толькi вось размаўляў з беласкурай прыгажуняй, а яна ўжо зялёная i падобная да жабы.
У нашых умовах небарака вельмi хутка стала аранжавай, а тады ўвогуле спапялiлася, пакiнуўшы чаравiчкi на памяць камандзiру зоркалёта. А ў аповесцi «Казiмiр — сын Ягайлы + Насця з 8 «Б» = каханне» звычайная беларуская школьнiца з дапамогай, натуральна ж, iншапланецян час ад часу падарожнiчае ў снах у далёкае мiнулае, дзе знаёмiцца з вялiкiм князем Казiмiрам. Што з гэтага атрымалася, вiдаць з назвы. Василий Кандинский.
Раіса Баравікова. Казкі астранаўта. Касмічныя падарожжы беларусаў. Змеегалоўнік Руйша. Я вельмі баяўся, што аднойчы наступіць момант, калі адно з.
О духовном в искусстве. Москва, ЭКСМО, 2016. В 1911 году молодой художник Василий Кандинский, один из авангардистов, впоследствии объединившихся в Витебской школе, написал трактат «О духовном в искусстве». Соотношение темы и автора непростое: усматривать духовность в абстракционизме общество отказывалось наотрез. Но трактат прошел на ура — и написан он вовсе не в стиле бурлюковского «дыр бул щыл». Здесь попытка ответить на вопросы, о которых и сегодня модно спорить.
Вот, например, тема нынешних дискуссий: правда ли, что художник будущего — первобытный человек, высекающий на скале? Кандинский формулирует: «Всякое произведение искусства есть дитя своего времени, часто оно и мать наших чувств.» Но допускается «внешнее сходство художественных форм, обусловленное сходством внутренних стремлений всей духовно–моральной атмосферы». А «примитивы», то бишь первобытные, «были чистые художники так же, как и мы, стремились передавать в своих произведениях только внутренне–существенное». Кандинский отвергает материализм, из–за которого, по его мнению, «в нашей душе имеется трещина, и душа, если удается ее затронуть, звучит как надтреснутая драгоценная ваза, найденная в глубине земли».
Раиса Баравикова Казки Астранаута Слушать Онлайн
Мне нравится метафора искусства от Кандинского: «большой остроконечный треугольник, разделенный на неравные части, который едва заметно движется вперед и вверх, и там, где «сегодня» находился наивысший угол, «завтра» будет следующая часть». Таким образом «на самой вершине верхней секции иногда находится только один человек. Его радостное видение равнозначуще неизмеримой внутренней печали. И те, кто к нему ближе всего, его не понимают. Они возмущенно называют его мошенником или кандидатом в сумасшедший дом. Так, поруганный современниками, одиноко стоял на вершине Бетховен». Читаешь — и жаль, что нельзя пригласить автора на какой–нибудь «круглый стол» по искусству.
Издания для обзора предоставлены книжным магазином «Академическая книга», Минск, пр-т Независимости, 72. Полная перепечатка текста и фотографий запрещена. Частичное цитирование разрешено при наличии гиперссылки.